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  • 陕西扶风县法门寺招募义工菩萨通知

    是一项大量的工作,我们已经有将近10万件的衣服待分拣。这些衣服将会发放到最需要它们的地方。工作量大,就非常需要诸菩萨众来一起集这份无边广大的资粮,来成就菩提道的。  参加法门之光的学员和义工菩萨若...

    佚名

    |通知|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14593025994.html
  • 台湾素食文化将推向国际舞台!

    享用素斋;并于论坛中安排美国纽约青年佛教通讯中心行政主任韦琪发表“招感.素食致祥”文章,从佛经理论分析积极不杀生,顺应自然的素食法则,邀请大家一起品尝菜根香。 为了因应首度于台湾举行的国际佛教盛事...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/08360637054.html
  • 勤修药师法门 以求消灾延寿

    勤修药师法门 以求消灾延寿  佛法讲求应病与药,众生的问题以佛法对治以收解决之道。近来台湾天灾人祸不断,在大的笼罩下,有人扑倒有人昂立,这其中的因素自然不是运气,而是平时个人的修为。像台湾今年连...破洞逐渐加大,北极冰山不停溶化,据英国牛津大学“全球气候研究计画”的研究报告:“地球气温上升,海平面将上胜七公尺”,到那时,台湾大部分的土地将永沈海底。天灾地变,夺去无数人的宝贵生命,这是,所以将来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315069325.html
  • 问:佛及三宝有无与伦比的力量,为何寺院及佛像被毁?

    ,又在汉地文成公主入嫁西藏时传至拉萨。在历代的预言中都有述及,即使这尊最神圣的佛像,最终也会沉入地底,自人间世界消失。那是因为众生之所致,我们不再有福德得见这尊神圣的佛像,并不是说佛陀没有力量保护...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10004877449.html
  • 从佛教的法界观谈地球共生与环保思想

    ,所感得的果报世间也不相同,不过因为同样是众生,所以业力同中有异,异中也有相同的,其间关系复杂。下文参考张澄基教授《佛学今诠》一书,概要说明形成有情众生之正报和依报的七种业力。极:又可名为最大,这是地球上一切生物(含人类)所共同招感而得的生活条件,如水、空气和阳光。大:这是就人类而言,只有人和人共同受用、共享此程业力,其它生物则不受此限。例如,若就...

    释自拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491646453.html
  • 世间道的道德观

    饿鬼、地狱皆属化生,人和畜生亦有化生。乃至西方极乐世界有情亦是化生。化生如梦,各不相知。随各人行为的影响(业感)而各受其报。如同者,生于同一环境。地球上数十亿人,地球乃数十亿人所感,亦无数动物所感。虽同在地球之上,人与畜生又各有不同享受。同在人中,亦苦乐不均。是为中之别业。如谓善必受乐,恶必受苦,现见有人终身行善而终身坎坷,有人终身作恶终身享乐,善恶有报,未必尽然。故佛教说业果通于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html
  • 知道法界这些年为我们做了什么吗? ——悟极

    一小部分而已。 佛门不提倡神通,但是的确有很多有本事的人能看到一些。因为一切都不能欺瞒天地,也瞒不过这些有眼睛的人。他们或许可以看到一些作为证明。因为所有的一切灾难都非人力能够解决。而且都是人类的...,替大众还债。承担了大众的并替大众受苦遭难。一次次为世界受戒,一次次施舍。至今天天都在生生死死无量苦难的煎熬中承受世界的因果。这么多世界上的灾难问题的解决,绝不是一句话那么容易和简单。每一个...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435275123.html
  • 悟极: [原创]知道法界这些年为我们做了什么吗?

    一切灾难都非人力能够解决。而且都是人类的,是因果之报。而这一切的一切,都是法界在拯救这个世界,施舍出了无量无边的福报功德。是圣人代表法界,付出了无量的心血、拼着性命,一次次地来超度了这一切人类因果相应的无相因缘,把所有的福德都施舍加持给他们,替大众还债。承担了大众的并替大众受苦遭难。一次次为世界受戒,一次次施舍。至今天天都在生生死死无量苦难的煎熬中承受世界的因果。这么多世界上的灾难问题...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540075651.html
  • 圣凯法师:从佛教看“非典”

    在于自己的努力,如果诚心修善、忏悔,定也可以转成不定。从业的影响来说,可以分为“”或“不”,“不”是指生命个体所作所为而自作自受,“”是指大众的业力相摄相拒、相互推移而引发社会的共同趋势。依受的法则,大众的,要大家一起来改变他,即使圣人也无能为力。从感果报的不同作用来说,...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500946573.html
  • 佛教反对迷信与宿命

    关于“”的解释很多,感兴趣者可去阅读有关经典。一般来说,“善、恶”都可以分为、别业和个等,业则是指一种集体造作所致,下到一个家,一个小集体,上至一个地区、国家和全人类都可能会有。受报相同的,就是“”。比如我们都投胎报得了人身,且又在同一个地球上,这是中又有别业,比如每一个国家的情形又不尽相同,这就是别业。同样的外在条件下,每一个人的个体命运又不尽相同,这是个。又如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034054452.html